参加者９名
快晴に恵まれ初夏の感じで作業をすると汗ばんできます。今日は「台場クヌギの森」（北摂里山文化保存会所有）を６月に小学生の「里山環境学習」で散策を予定しており散策道を前回に引き続き整備しました。
黒川駅から国道477号線を少し歩くと食堂「ヨナナ」があります。そこの駐車場の横の道を山へあらります。（①のところ）上がっていくと特に大きな台場クヌギが右にありそこから右側の根って張った部分から「台場クヌギの森」となります。入ってすぐの植樹地は2003年3月に植樹したところ。苗木に目印にピンクのビニールテープを括っています。
そこから進んでいきますと2024年3月に植樹（私たちも手伝って）したところに出ます。（ここの植樹地は苗木の横に添木を立てて目印にしています。）
ここから西に抜けて国道に出る事が出来ます。（②のところ）下記の図を参考に見て下さい。
菅さん提供
アベマキ（阿部槇 落葉高木 ブナ科）
花期4～5月 果期9～10月
里山の樹木といえばクヌギやコナラが代表格ですが、数は少ないもののアベマキも時折見かけます。 ある程度大きく成長したアベマキの樹皮の表面は、縦に幾筋ものシワが不規則に走るとともに、山になった部分がもこもこと盛り上がってでこぼこになるため一目でアベマキと判断がつきます。この盛り上がりはコルク層の発達によるもので、クヌギなどに比べるとはるかに厚く1ｃｍほどにもなり、指で強く推すと弾力が感じられます。葉はクヌギに似通った形状ですが、葉裏が白っぽいことで区別が付き、この違いは落ち葉でも同様です。
樹木の名前は樹皮の見た目から名づけられたものがいくつかありますが、アベマキもその一つで、表面のでこぼこがあばたに見えるところからアバタマキからアベマキに転化したと言われています。
マキと言われる樹木はコウヤマキ、イヌマキなどがあり、いずれも針葉樹でアベマキとは関係はなさそうです。マキの字は槙以外に真木を充てることもあり、良材となる木を意味するとか。アベマキの材は硬いうえに重く、反りやねじれが出ることで良材とは言えないそうです。炭や椎茸原木の用途はあるものの、炭にすると激しく爆ぜ、椎茸は樹皮が厚いことから発生量が少ないそうです。薪にすれば火力が強く火持ちも良いことからアベマキのマキは薪を意味すると考えるのが自然なように思えます。
分厚い樹皮は乾燥に対する適応と考えられていて、瀬戸内地方に分布が多いという情報もあります。コルクを採るコルクガシも地中海沿岸に分布域が多いということもそれを裏付けているようです。コルクガシほどの厚みがないことから樹皮を粉砕して糊で成形する必要はあったようですが、戦時中と戦後しばらくはアベマキのコルクも利用されていました。一升瓶の王冠の内側のパッキンに使われていたのを思い出します。
余談ですが、スペインで飼育される最高級のイベリコ豚はコルクガシなどのドングリを食べさせるとか。日本でもアベマキのドングリをを豚に食べさせればイベリコ豚並みの高級豚になるのかも？
参加者 ４名
今日は生憎のお天気で小雨が降り、参加される方はおいでにならないかと思いましたが４名の参加がありました。折角集まったので手早く午前中で済ませようと「台場クヌギの森」（里山体験学習で散策の予定をしていますので、少し階段を設置しました。
散策道整備で階段を取り付ける事にしました。（階段設置前の状態）
参加者 ５２名（ウッドバーニング７名、主催者応援２名、ウッドバーニング体験参加者４３名）
「黒川里山センター」が４月にオープンされそれを記念（お披露目？）して「黒川里山マルシェ」が開催されました。
私たちはその中でウッドバーニングを実施しました。
令和６年（２０２４年）
菅さん提供
バッコヤナギ（跋扈柳 婆っこ柳 落葉高木 ヤナギ科）
花期3月 果期5月
寒さの残る３月の雨上がりのとある山道を通りかかった時のこと。道の上に白っぽい芋虫のようなものが幾つも落ちているのが目に留まりました。近づいてよくよく見ると芋虫に見えていたものは花粉を出して役目を終えた柳の花で、雨水を含んで重くなり落ちてきたようです。
柳といえばネコヤナギやシダレヤナギのような水辺に好んで生える柳を思い浮かべますが、山道で目にした柳は水辺からは遠く離れた日当たりのよい山の中腹で、その時もこんなところに柳があるのかと思いながら見上げると、高い木の梢に幾つかの花が残っていました。
柳の仲間は細く長い葉をもつものが多く、そこから柳葉包丁と言われる包丁もありますが、この木ではクヌギやクリの葉に似たやや幅のある葉をつけています。
帰宅後に図鑑などで調べてみると葉の形やずんぐりした花穂、樹皮に縦に入る幾筋もの割れ目模様などからバッコヤナギであることが分かりました。
バッコヤナギという変わった名前の由来は幾つかあるようですが、漢字表記では跋扈柳を充てたものが目につきます。跋扈すると言えばわがもの顔で振る舞いのさばることで、バッコヤナギがのさばりはびこっているという情報は寡聞にして耳にしたことがなく、バッコの音を単純に跋扈に充てただけのようにも思えます。
東北地方では生活の中で回りのものに親しみやかわいらしさを込めて表現するときに娘っこや嫁っこのように語尾に「っこ」をつける習慣があり、どじょっこやふなっこは歌にもなっています。柳の種子は熟すと綿毛に包まれた状態で風に乗って散布されますが、その綿毛がお婆さんの白髪に見えることから婆っこ柳と言われるようになったという説もあってこちらはなるほどなと思わされます。
綿毛の付いた柳の種子が風に乗って 漂うさまを俳句では柳絮（りゅうじょ）飛ぶと表現して春の季語になっています。
柳は雌雄異株で種子をつけるのは雌の木に限られますが、バッコヤナギに関しては跋扈本来の意味からは程遠く、小生の山歩きの行動範囲の中では雄の木一本を目にしただけで未だ雌の木には巡り合えておりません。薫風に舞うバッコヤギの柳絮をいつかは見てみたいものです。
